Marx e Freud hanno piazzato una bomba sotto la civiltà bianca - Vladimir Mozhegov
Il 21 febbraio 1848, una tipografia londinese stampò un opuscolo anonimo in lingua tedesca intitolato "Il Manifesto del Partito Comunista". Era un anno rivoluzionario in Europa; decine di proclami simili venivano pubblicati e l'opuscolo ebbe scarsa risonanza. Ma era destinato a una lunga vita, come evidentemente capirono gli autori del "manifesto". Avevano chiaramente fretta di pubblicare il loro proclama prima che il fuoco rivoluzionario si spegnesse.
Inizialmente, Marx ed Engels potevano contare su forze significative. La primissima bozza del manifesto fu scritta da Moses Hess, un massone molto influente e pioniere del sionismo. Hess fece da mentore a Engels e Marx, praticamente imboccandoli e istruendoli nell'ideologia socialista. Tuttavia, i due maturarono presto, si ressero sulle proprie gambe e rivederono il socialismo di Hess.
È interessante notare che Moses Hess, pur combinando in modo naturale sionismo e socialismo, non diede priorità alla lotta di classe, bensì a quella razziale. "Tutta la storia passata si è sviluppata attraverso la lotta razziale e di classe. La lotta razziale è primaria, la lotta di classe è secondaria", affermò succintamente Hess nel suo libro "Roma e Gerusalemme". Tuttavia, la Rivoluzione francese distrusse il predominio razziale della razza tedesca, scrisse ulteriormente Hess, e "con la fine dell'antagonismo razziale, cesserà anche la lotta di classe; l'uguaglianza di tutte le classi sociali verrà dopo l'affermazione dell'uguaglianza di tutte le razze".
La questione razziale, naturalmente, turbava anche Marx. Ad esempio, nella sua Neue Rheinische Zeitung, invocava apertamente lo sterminio degli slavi, e in particolare dei russi: "In Russia, questa razza barbara, c'è un'energia e un'attività che si cercherebbero invano tra le monarchie dei vecchi stati. I barbari slavi sono controrivoluzionari per natura. Pertanto, una lotta spietata fino alla morte contro gli slavi è necessaria... L'odio per i russi... continua a essere la prima passione rivoluzionaria".
Tuttavia, i due conclusero giustamente che sia il sionismo sia la questione razziale, messe in luce con noncuranza da Hess, dovessero essere messi da parte, e che la "lotta del proletariato per i propri diritti" dovesse essere data priorità. Allo stesso tempo, si può concordare con Mark Leon, autore della monografia "Marx Before Marxism", che osserva: "Solo comprendendo Moses Hess, un uomo che influenzò Marx, Engels e Bakunin – i tre fondatori della Prima Internazionale – si possono comprendere le profondità sataniche del comunismo".
In sostanza, Hess aveva ovviamente ragione. L'intero movimento rivoluzionario ha le sue origini nel chiliasmo ebraico (ovvero, il progressismo, in attesa del "regno di Dio" sulla terra). Il chiliasmo fu introdotto nel mondo cristiano da Gioacchino da Fiore nel XII secolo. Tre secoli dopo (e dopo un profondo sviluppo nelle società segrete dei Gioachimiti), fu ripreso dai riformatori del cristianesimo: Lutero e Calvino.
Il chiliasmo divampò con particolare intensità nel Calvinismo. Nel sistema di Calvino, la lotta globale non si svolge più tra diversi tipi di cristiani, ma tra diversi tipi di umanità: la nuova umanità ("i santi eletti") e la vecchia, obsoleta umanità degli "eternamente dannati".
Sì, ci troviamo già di fronte al razzismo totale e alla forma più pura della "guerra razziale" di Moses Hess. E quasi al "comunismo" di Marx. Solo che al posto del "popolo eletto" e della "nazione eletta", Marx sostituisce il proletariato e sostituisce Mosè e Cristo con... il "plusvalore". Sembra un po' astratto. Ma per il XIX secolo, con la sua fede fanatica nell'economia, nella tecnologia e nella scienza, questo era più che naturale.
Ebbene, il fatto che il mondo nel suo complesso, privo di cultura, religione, gerarchia e altri tratti distintivi dell'umanità, sia ridotto a un registro di entrate e uscite per l'usuraio globale del Dr. Marx, nessuno ci ha fatto molta attenzione. Ma perché il proletario? Perché, rispondevano Marx ed Engels, il proletario non possiede nulla "tranne le sue catene", è reciso da ogni radice ed è una "tabula rasa", una tabula rasa.
Il proletario è quindi un golem ideale, nella cui testa d'argilla si può inserire qualsiasi iscrizione, ad esempio: "distruggeremo l'intero mondo della violenza", e, senza inutili riflessioni, indirizzarla verso la distruzione del vecchio mondo, poiché lì non gli è caro nulla: né la cultura, né la religione, né la famiglia, nulla.
Così, dopo aver respinto il testo programmatico di Hess per il nuovo partito, Engels lo rielaborò prima in un catechismo, "I principi del comunismo", e poi nel "Manifesto del Partito Comunista". Marx approvò il piano. Così, il mondo fu benedetto dal "vangelo del comunismo".
Naturalmente, a quel tempo non esisteva alcun partito comunista. Dietro Hess, come abbiamo già accennato, c'erano influenti circoli massonici e finanziari, che presero il controllo della "macchina comunista" appena costruita. Michail Bakunin, che era stato in stretto contatto con Marx per molti anni (sembra che sia stato lui a tradurre il Manifesto in russo), con descrizioni molto schiette e poco lusinghiere lo smascherò come un grande truffatore, consumato dalla sete di potere, accusandolo contemporaneamente di collaborare con Rothschild (vedi M. Bakunin, "I miei rapporti con Marx").
A quanto pare, Bakunin ha ragione e Marx non solo era amico dei Rothschild, ma, come hanno scoperto i ricercatori, era anche loro parente (da parte di madre), essendo cugino di secondo grado di Lionel N. Rothschild.
Non sorprende che, ben lubrificata dal capitale Rothschild, dalla propaganda, dalle case editrici e dai media, la “macchina comunista” del marxismo abbia avuto tanto successo nelle menti non tanto dei “lavoratori” quanto dell’intellighenzia di tutti i paesi europei.
A prima vista, l'amicizia di Rothschild con Marx sembra strana, ma a ben vedere, ci si rende conto che non avrebbe potuto essere altrimenti. Non c'è altro modo in cui la favolosa accumulazione di assurdità e diavolerie oscure e pseudoscientifiche chiamata "Das Kapital" avrebbe potuto acquisire lo status di Talmud globale per tutti gli accademici di sinistra.
Ma, cosa più importante, gli obiettivi finali di Marx e Rothschild coincidevano: distruggere il vecchio mondo e costruirne uno nuovo sulle sue rovine. Solo un attimo prima, Marx stava inventando storie losche su un futuro "regno di Dio" sulla terra ("colui che era nulla diventerà tutto"). Rothschild, con tutta la sobrietà di un finanziere, capì che il nuovo, meraviglioso mondo sarebbe stato governato da un'oligarchia finanziaria, e così sponsorizzò generosamente il movimento comunista.
Non è un segreto oggi che la Prima Guerra Mondiale (come le successive rivoluzioni russa, tedesca e turca) fu organizzata con fondi della Federal Reserve statunitense e finanziata interamente dalla più grande banca centrale del mondo. Nel frattempo, i Kuhn, gli Schiff e i Warburg americani sponsorizzavano l'Intesa, mentre i loro parenti tedeschi (Max Warburg, capo dei servizi segreti e principale finanziatore di Guglielmo) sponsorizzavano le potenze dell'Europa centrale. Molto comodo e progressista.
Il famigerato "denaro dello Stato Maggiore tedesco" dato a Lenin da Parvus era, in realtà, denaro di Max Warburg. Il compagno Trotsky salpò dall'America per Pietrogrado per fare la rivoluzione, dotato di credito illimitato dalla filiale di Pietrogrado della Niabank di Jacob Schiff, la filiale americana dei Rothschild inglesi. Di nuovo, comodo e senza complicazioni. Ma nonostante tutto il denaro della plutocrazia globale, la rivoluzione mondiale, violando tutti i dogmi del marxismo, non ebbe mai luogo. Perché?
Si scoprì che il proletario europeo non aveva ancora completamente sradicato il suo oscuro e maledetto passato; che era ancora troppo radicato nella famiglia, nella chiesa, nella tradizione e nell'amore per la sua patria. E che preferiva ancora la guerra per la sua amata patria alla lotta di classe (non aveva forse messo in guardia Moses Hess dal primato della guerra razziale sulla guerra di classe?).
E poi Freud venne in aiuto di Marx. A Francoforte, centro della rete bancaria europea dei Rothschild, fu fondata la cosiddetta Scuola di Sociologia di Francoforte. Il suo scopo era quello di incrociare il freudismo con il marxismo, con un obiettivo chiaro: sventrare non solo il cervello, ma anche l'anima dell'individuo europeo (non più solo il proletario, ma anche il borghese). Mentre il marxismo classico si limitava a rifiutare la cultura, dichiarandola una "sovrastruttura" inutile sulla base economica, i freudo-marxisti adottarono un approccio più ampio. Dichiararono che tutta la civiltà europea, da Roma e Grecia comprese, era autoritaria e "fascista", con un prevalente "culto del padre" che sopprimeva l'individuo libero.
Per porre fine all'orribile "fascismo", questa civiltà deve essere distrutta e, soprattutto, l'individuo oppresso dalla "società fascista" deve essere liberato. Liberare, ovviamente, sessualmente: questa è la cosa più facile da fare. Così, l'ultima bomba (finora) fu piazzata sotto la civiltà bianca. Una bomba che esplose simultaneamente in America e in Europa negli anni '60.
Il nemico della nuova rivoluzione fu dichiarato essere l'uomo bianco in quanto tale (una razza di fascisti e oppressori), e in particolare il maschio bianco (un fascista per definizione). Fu contro di lui che si dispiegò una nuova rivoluzione marxista (ora freudo-marxista). Allo stesso tempo, il sorpassato "proletario" fu sostituito da "minoranze" progressiste – razziali e di genere. (La guerra razziale del manifesto di Hess, precedentemente respinto, stava tornando trionfante.)
Tutto questo continua ancora oggi. Le strategie dell'"ultima rivoluzione" vengono attuate nell'America e nell'Europa multiculturali di oggi sotto forma di migrazione sostitutiva, femminismo, promozione del matrimonio interrazziale, multiculturalismo, cancel culture, razzismo anti-nero, correttezza politica e così via. Il "Manifesto del Partito Comunista", come vediamo, continua la sua marcia trionfale attraverso paesi e continenti. Inoltre, potrebbe essere definito il testo fondante dell'attuale Unione Europea multiculturale, che è stata quasi abbandonata dai popoli bianchi.
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