Rotary E Massoneria

 

Rotary E Massoneria

Di doncurzionitoglia il 27 agosto 2026

di Don Curzio Nitoglia I PROLOGO Il Rotary è nato il 23 febbraio del 1905 a Chicago (Illinois, Usa). I fondatori erano quattro: Gustave Loehr (1864-1918), ingegnere minerario, Silvester Schiele (1870-1945), negoziante di carbone, Hiram Shorey (1862-1944), sarto, e Paul Percival Harrys (1868-1947), avvocato 2 e massone 3.  Il nome Rotary fu proposto da Harrys poiché i quattro fondatori si riunivano «a rotazione» nei loro studi e officine professionali. Durante la Convention di Duluth nel 1912, i rotariani decisero di assume come loro simbolo una «ruota blu» con «ventiquattro denti» e «sei raggi»  4.  Essa simboleggia la ruota dei carri dei pionieri dell’avventura americana, iniziatasi nel Seicento, con i «Padri Pellegrini», che dall’Inghilterra e dall’Olanda si diressero nel Nord America per vivere più liberalmente il loro protestantesimo puritano e calvinista. I «denti» rappresentano un ingranaggio meccanico, che significa la rivoluzione industriale e una concezione del mondo o «filosofia» marcatamente tecnologica e tecnocratica, con un richiamo alla inter-attività e inter-dipendenza tra i membri del Rotary, simili alle rotelle di un grande ingranaggio  5. Tuttavia, vi è anche una simbologia più nascosta, segreta o esoterica di tale emblema. La «Ruota» è «un simbolo antichissimo, presente in tutte le culture. Assumerla come allegoria del progresso è ad un tempo corretto e riduttivo. La ruota partecipa alla perfezione suggerita dal cerchio […]. Essa si riferisce, inoltre, al movimento e al divenire […], tensione verso elevati standard (professionali, etici, personali) […] calati nella […] realtà di una concretezza operativa […]. Ma la ruota è anche la “rota mundi”, simbolo del mondo […] che contiene l’Universo entro la sua circonferenza» 6. La vocazione rotariana implica universalità e mondialismo planetario. Il Rotary aspira ad «abbracciare entro la propria circonferenza l’universalità delle nazioni, delle razze, delle culture» 7. Il numero «24» è il doppio di 12 (come i mesi dell’anno, le costellazioni dello Zodiaco), che di per sé significa pienezza e totalità, volutamente raddoppiata e accentuata dai rotariani, i quali vorrebbero spaziare oltre il mondo intero. I «ventiquattro denti» significano l’ingranaggio che vorrebbe realizzare l’addentellamento di tutte le nazioni della Terra. Onde Claudio Widmann definisce il Rotary come «movimento sovrannazionale, sovraculturale e sovrarazziale»  8. Il «colore blu» rappresenta la tensione cosmica, come l’acqua del mare, la volta del cielo (e della Loggia massonica), e sta a significare la volontà di riunificate tutte le nazioni in un Nuovo Ordine Mondiale più ampio (vedi la bandiera dell’ONU) mediante un sentimento di amicizia filantropica. I «sei raggi» della ruota blu, sono il simbolo di un’emanazione, la quale si propaga dal centro della ruota dentata verso tutti gli altri enti, i quali non sono creati ex nihilo da Dio, ma emanano dall’Indeterminato o dall’Architetto dell‘Universo. Il colore blu è circondato dal «giallo oro», per significare l’eccellenza, che è il quarto concetto della filosofia rotariana (tecnocrazia, mondialismo, filantropia ed eccellenza), vale a dire il rotariano è un iniziato, non uno qualsiasi, fà parte di una élite tradizionale e non della gente comune, che tende ad una perfezione sempre maggiore, all’infinito. II LA STORIA La vitalità dei vari club rotariani sparsi nel mondo (27.000, con 1.200.000 soci sparsi in 150 Nazioni) trae origine dallo spirito «americanista», essendo nato a Chicago centoquindici anni fa. La sua prima origine lo colloca nel genere di associazioni fondate sulla capacità di rispondere alla sfida di un ambiente in rapida «crescita industriale e capitalistica selvaggia»  9. Chicago nei primi del Novecento contava già 2 milioni di    abitanti. In essa erano assai vivi i «valori umanistici della democrazia e della solidarietà sociale»  10. Proprio in quegli anni l’America cominciava a diventare una super-potenza a livello mondiale. Infatti, dopo la guerra contro la Spagna (1898), Cuba, Portorico e le Filippine passarono sotto l’orbita statunitense. Nel 1907-1909, una squadra navale americana aveva compiuto un giro di ricognizione attraverso il Pacifico, attraccando ai porti giapponesi, per mostrare di essere una potenza mondiale e non più limitata al solo Continente americano del Nord e del Sud. Questo sentimento americanissimo di imporsi all’attenzione del mondo intero non è estraneo al desiderio rotariano di espansione totale e sovrannazionale  11. Il «Mondo Nuovo» si affacciava sulla scena dell’orbe e non è «azzardato collocare in questo contesto storico il desiderio del “Rotary International” di costruire e di diffondere un modello di “uomo nuovo“»  12. Mentre in quel tempo nascevano in America associazioni di ispirazione protestantica – come «L’Esercito della Salvezza» (1880), caratterizzato da un certo moralismo puritano, ad esempio la lotta contro l’alcool, o politico-sociale, come l’«Associazione Cristiana delle Giovani Donne» (1858), di ispirazione femminista – il Rotary «nasce senza infiammarsi di ardori politici […], né religiosi, non […] formulò piattaforme elettorali […], ma individuò nello spirito di una solidale amicizia il sostegno di un sodalizio filantropico»  13. Occorre dire che se la dottrina e la prassi pubblica del Rotary è molto simile a quella massonica, esso non era – tuttavia – ricco «di quei connotati di segretezza e di esoterismo, di quei rituali iniziatici che contraddistinguevano la Massoneria»  14. In breve, il Rotary appare come una Massoneria pubblica e come l’anticamera di quella esoterica e segreta, ove i massoni possono facilmente pescare delle persone, che vi sono entrate per ingenuità, per farne dei «Fratelli a tre puntini». In un certo senso è anche peggiore della Massoneria anglo-americana, la quale «postula come esigenza primaria la credenza nel Grande Architetto dell’Universo […], mentre il Rotary è al di sopra e al di fuori di ogni concezione religiosa» 15. III LA DOTTRINA ROTARIANA La filosofia dei quattro fondatori del Rotary «è impregnata di realismo razionalistico, influenzato dal pragmatismo americano di William James […]. Gli Stati Uniti nascono come un Paese “riformato” (luterano), ovvero popolato di persone che provenivano dalla cultura successiva alla riforma protestante […]. L’americano non impone il credo protestante […]. In America non esiste neppure una religione che tollera e una che viene tollerata. Si ha un’accettazione “tranquilla” (o forse indifferente) delle varie confessioni […]. Il Rotary è al di fuori, più che al di sopra, di ogni questione religiosa, cioè estraneo ad ogni discriminazione circa le credenze religiose dei soci […]. “L’indifferentismo religioso“, come lo ha definito il gesuita Pietro Pirri, costituisce uno dei principali capi di accusa che la Chiesa romana ha imputato al Rotary»  16. Il Rotary si espande prima nei Paesi anglofoni e protestatici (Canada e Inghilterra, 1911), poi nell’Europa occidentale e in America Latina (1920-1939), e infine in Asia e Africa. In Italia e Germania, Spagna e Portogallo il Rotary viene soppresso negli anni Trenta dalle dittature fasciste ivi installatesi e riprende solo dopo la loro caduta. «I rotariani vennero tenuti per molti anni in grande sospetto (anche dopo la fine della guerra) dal Vaticano. L‘appartenenza al Rotary era vietata ai religiosi e vivamente sconsigliata ai credenti» 17. IV IL ROTARY IN ITALIA Il 20 novembre 1923, presso l’esclusivo Ristorante Cova di Milano, viene ufficialmente inaugurato il primo club Rotary d’Italia. Milano fu scelta come sede poiché si preparava a divenire la capitale economica della Penisola. L’ispiratore di tale fondazione non fu un milanese, né un lombardo, né tanto meno un padano-italiano ma un inglese, Sir James Henderson, affiancato dal suo amico Leo Giulio Culletton. Quest’ultimo avrebbe voluto che il club rotariano italiano fosse del tutto simile a quelli americani, ossia ultra-democratico, mentre Henderson propendeva per un Rotary italiano élitario e aristocratico  18, con membri influenti dell’alta borghesia e imprenditoria, (tra essi figurano Motta, Falk, Pirelli, Borletti). Dopo Milano, il Rotary si espande verso Trieste, Genova e il Piemonte (con Vittorio Emanuele III come socio), per giungere sino a Firenze, Roma (con Arnaldo Mussolini, sino a quando il regime tollerava tacitamente il club), Napoli e Palermo. I nomi dei vip aumentano: Giovanni Agnelli, Marzotto, Giovanni Treccani, Guglielmo Marconi. Nel 1925, il fascismo entra in collisione col club a causa delle sue origini «demo-plutocratiche», del suo pacifismo e del suo mondialismo  19. Nel 1928, la Chiesa cattolica attacca il Rotary (con l’articolo di Padre Pietro Pirri s.j. sull’Osservatore Romano del 15 febbraio 1928) accusandolo di para-Massoneria, poiché «la sua morale non è che un travestimento di quella massonica»  20. Il 4 febbraio 1929, il Sant’Uffizio pubblica un Decreto con cui proibisce in Italia ai sacerdoti di iscriversi all’Associazione rotariana, mentre in Spagna il primateCardinale Pedro Segura y Saenz (1880-1957), Arcivescovo di Toledo, il 23 gennaio 1929 estendeva la proibizione anche ai semplici laici battezzati, poiché l‘Associazione era basata su una morale autonoma e laicistica, una concezione mondialistica, una concezione di fratellanza filantropica in opposizione con la virtù teologale di carità, una filosofia soggettivista e relativista. Il Caudillo Francisco Franco (1892-1975) lo sciolse e venne ristabilito solo nel 1983. Anche La Civiltà Cattolica si occupò della questione massonico-rotariana in tre articoli (16 giugno 1928, 21 luglio 1928 e 16 febbraio 1929), in cui l’associazione rotariana veniva definita come «un’emanazione massonica, una nuova specie di Massoneria che opera in pieno giorno». Ma, in Italia, il club fu soppresso ufficialmente solo nel 1938. In realtà, da parte rotariana «non venne mai smentito che fra i soci del Rotary figurassero anche persone appartenenti alla Massoneria, proprio in quanto lo Statuto dell’Associazione non prevedeva discriminazioni in ordine a convinzioni religiose, filosofiche e politiche»  21. L‘11 gennaio 1951, L‘Osservatore Romano pubblicò un Decreto del Sant‘Uffizio che diffidava i sacerdoti di iscriversi alle associazioni segrete, con riferimento implicito al Rotary. Tale Decreto venne spiegato dal Padre gesuita Francesco Pellegrino il 14 gennaio del 1951, nella chiesa del Gesù di Roma. Infine, vi fu un articolo ulteriormente chiarificatore apparso su L’Osservatore Romano il 27 gennaio 1951, in cui si negava ai Vescovi aventi Diocesi di permettere agli ecclesiastici di iscriversi al Rotary, ma veniva loro consentita la frequenza alle riunioni rotariane con carattere pubblico o con finalità caritatevole. Quanto ai laici nessun cenno di proibizione. Il Cardinale Angelo Roncalli, durante il suo patriarcato a Venezia (1953-1958) ebbe numerosi contatti con i rotariani  22, e una volta divenuto Giovanni XXIII (1881-1963) il 20 aprile 1959 ricevette una prima volta i rotariani d’Italia, seguita da una seconda il 20 marzo 1963. Il 13 novembre del 1957, Giovanni Battista Montini, Arcivescovo di Milano, aveva già presenziato alla riunione del club rotariano milanese e aveva dichiarato che in passato aveva avuto molte riserve sul Rotary, «frutto di ignoranza e di errore» 23. Il 28 settembre 1963, Paolo VI (1897-1978) ricevette un’intera rappresentazione rotariana. Poi, il 20 marzo 1965, quindi il 14 novembre 1970 e il 16 febbraio 1974. E infine, Giovanni Paolo II (1920-2005) indirizzò ai rotariani della LXX Convention un messaggio di viva simpatia il 14 giugno 1979, poi il 13 febbraio 1984, e quindi il 25 febbraio 1989 24. V CONCLUSIONE L’ideologia del Rotary presenta gravi carenze filosofico-dogmatiche e una inconciliabilità di fondo con la dottrina cattolica. Infatti, essa è il frutto – come abbiamo visto nel corso dell’articolo grazie alle citazioni dei rotariani stessi – del neoprotestantesimo liberale americano, ancora più latitudinarista di quello classico luterano. L’americanismo o modernismo pratico, condannato da Papa Leone XIII (1810-1903) in Testem benevolentiæ (1895), ne è il cuore, assieme al pragmatismo razionalista dello psicologo e filosofo statunitense William James (1842-1910). Il mondialismo oggi imperante, con il concetto di società multi-etnica, multi-religiosa e multi-culturale, rappresenta uno dei pilastri della filosofia e prassi rotariana. L’«iniziazione» del tutto laica e borghese, élitario-tecnocratica, tendente al progresso all’infinito, è presente nel Rotary anche se non in maniera segreta o esoterica come nella Massoneria. Il filantropismo, che cerca di scalzare la virtù teologale e soprannaturale di carità pure. L’esclusione di ogni concezione religiosa propria del Rotary sorpassa anche il vago deismo massonico, il quale richiede almeno la credenza nel Grande Architetto dell’Universo ed esclude l’ateismo grossolano. Perciò essa porta ad una forma estrema di indifferentismo agnostico, estraneo persino alla Massoneria anglo-americana. La morale rotariana è autonoma, soggettiva o kantiana, dunque essenzialmente contrapposta a quella oggettiva, naturale e divina del cattolicesimo e della retta filosofia. Il laicismo politico, con la separazione assoluta tra Chiesa e Stato è un caposaldo del rotarismo ed è contraria al Diritto Pubblico Ecclesiastico tradizionale. Il tutto è incorniciato in un sostanziale soggettivismo e relativismo filosofico, «religioso» e sociale, che inquina e guasta l’intera dottrina e prassi rotariana. Ciò che lascia perplessi è il cambiamento o rovesciamento di giudizio nei confronti del Rotary, avvenuto con Giovanni XXIII (1962) e Paolo VI (1963), dopo quarant’anni circa di condanne ecclesiastiche (1928-1951), a partire da Pio XI (1857-1939) sino a Pio XII (1876-1958). Ma data la svolta antropocentrica della teologia del Concilio Vaticano II (1962-1965)  25, non ci si meraviglia più di tanto, anzi è del tutto normale che ad una teologia del primato dell‘uomo su Dio sia seguita una pastorale della preminenza dell‘unitarismo sulla verità, la quale è sfociata infine nella superiorità della diplomazia o filantropia sulla religione positiva e rivelata. Il cambiamento a 360 gradi del giudizio clericale sul Rotary è una conferma dell’inesistenza dell’ermeneutica della continuità tra Vaticano II e Tradizione divino-apostolica  26, anzi è la prova provata della rottura e contraddizione tra Tradizione e conciliarismo: teocentrismo/antropocentrismo; retta filosofia/sincretismo; religione/filantropismo. Solo rimettendo ordine alle idee e ai fatti – mezzi disposti al fine, creatura al Creatore, unione a Verità, politica a religione – si potrà ritrovare la tranquillità e la stabilità teoretico-pratica in campo filosofico, teologico e spirituale, altrimenti si resta nell’attuale caos della post-modernità nichilistica del neo-modernismo condannato da Pio XII (in Humani generis, del 12 agosto 1950), che mette l’uomo contro Dio, la mondializzazione contro la Verità e la politica contro la religione. Mentre la modernità e il modernismo classico condannato da San Pio X (nella Pascendi Dominici gregis, dell’8 settembre 1907) si «limitavano» a fare a meno dell’Essere oggettivamente reale e trascendente o a separare l’uomo da Dio, come non esistesse; a volere l’unione senza la Verità e la politica priva di religione. Questa è la «tragedia conciliare», l‘uomo al posto di Dio, che ha reso l’ambiente cattolico una bolgia e il mondo una specie di inferno. NOTE 1 Articolo apparso sulla rivista Sodalitium (nº 38, giugno-luglio 1994), e reperibile alla pagina web http://www.doncurzionitoglia.com/rotary_e_massoneria.htm 2 Cfr. P. P. Harrys, La mia strada verso il Rotary, Edizioni del Distretto 2070, 1993. 3 Cfr. A. Mellor, Dictionnaire de la Franc-maçonnerie et des Francs-maçons, Parigi, Belfond, 1989, pag. 196. 4 Cfr. C. Widmann, Il Rotary, un’idea, una storia. Chicago 1905-Ravenna 1995, Ravenna, Longo Editrice, 1996, pag. 9. Sulla simbologia rotariana vedi M. Chevalier, Society, Manners and Politics in the United States, New York, Anchor Books, 1961; dello stesso Autore, Chronicle of the Pilgrim Fathers, London & New York, J. M. Dent, 1910; M. Novak, Lo spirito del capitalismo democratico e il cristianesimo, Roma, Armando, 1987. 5 Cfr. C. Widmann, op. cit., pag. 9. 6 Ibid., pag. 10. 7 Ibid., pag. 11. 8 Ibid., pag. 12. Claudio Widmann è uno psicologo-psicoterapeuta e un analista junghiano. 9 Cfr. C. Widmann, op. cit., pag. 18. 10 Ibid. 11 Ibid., pag. 19. 12 Ibid., pag. 20. 13 Ibid., pag. 21. 14 Ibid., pag. 22. 15 Cfr. L. Troisi, Dizionario massonico, Foggia, Bastogi, s. d., pag. 347. 16 Cfr. C. Widmann, op. cit., pag. 23. L’Autore si riferisce ad un articolo apparso su L’Osservatore Romano, del 15 febbraio 1928, intitolato «Che cos’è il Rotary»? 17 Cfr. C. Widmann, op. cit., pag. 26. 18 Cfr. A. Frumento, Nascita e rinascita del Rotary in Italia, Milano, Rotary Club di Milano, 1975, pag. 19. Vedi anche A. Belloni Sonzogni, Rotary di Milano: interpretazione storica di un progetto civile, Milano, Rotary Club di Milano, 1993. 19 Cfr. C. Widmann, op. cit., pagg. 44-46. 20 Cfr. E. Cianci, Il Rotary e la Chiesa cattolica, Congresso 207, Distretto Arezzo, 10-12 maggio 1985; O. Ranelletti, Il Rotary e la Chiesa cattolica, Milano, Istituto Culturale Rotariano, 3ª ed., 1991. 21 Cfr. C. Widmann, op. cit., pag. 50. 22 Cfr. O. Ranelletti, op. cit., p. 91. 23 Cfr. E. Cianci, Il Rotary nella società italiana, Mursia, Milano 1983, pag. 176. 24 Ibid., pag. 178. Vedi anche R. Esposito, Le grandi concordanze tra la Chiesa cattolica e la Massoneria, Nardi, Firenze 1987; G. B. Buzzetti, voce «Rotary», in Enciclopedia Cattolica, Città del Vaticano, 1952, vol. X, col. 1398 s. 25 Vedi Gaudium et spes, n. ° 22; Paolo VI, 7 dicembre 1965, Omelia nella IX sessione del Concilio Vaticano II; K. Wojtyla, Segno di contraddizione, Milano, Vita e Pensiero, 1977; Giovanni Paolo II, Redemptor hominis (1979); Dives in misericordia (1980), Dominum et vivificantem (1986). 26 Cfr. Mons. B. Gherardini, Concilio Ecumenico Vaticano II. Un discorso da fare, Frigento, 2009; Tradidi quod et accepi. La Tradizione vita e giovinezza della Chiesa, Frigento, 2010.

“Mi piace”

Il limite dell'ipocrisia americana non ha confini.

 

Leggere queste parole a distanza di anni, fa un certo effetto.

Di seguito il testo della Carta di partenariato strategico tra Stati Uniti e Ucraina, firmata dal Segretario di Stato americano Antony J. Blinken e dal Ministro degli Esteri ucraino Dmytro Kuleba a Washington, DC, il 10 novembre 2021.

Inizio testo:

Preambolo

Gli Stati Uniti e l'Ucraina:

1. Riaffermiamo l'importanza del nostro rapporto di amicizia e di partnership strategica, fondato sui nostri valori condivisi e sui nostri interessi comuni, tra cui l'impegno per un'Europa unita, libera, democratica e in pace. Ribadiamo che il partenariato strategico esistente tra le nostre due nazioni è fondamentale per la sicurezza dell'Ucraina e dell'Europa nel suo complesso.
2. Sottolineiamo che la nostra partnership si fonda su valori democratici comuni, sul rispetto dei diritti umani e dello stato di diritto, nonché sull'impegno a favore dell'attuazione da parte dell'Ucraina delle riforme profonde e globali necessarie per la piena integrazione nelle istituzioni europee ed euro-atlantiche, al fine di garantire la prosperità economica al suo popolo.
3. Lodiamo i significativi progressi compiuti dall'Ucraina nel miglioramento della sua democrazia, nonché il suo impegno a proseguire le riforme democratiche, elementi cruciali per promuovere la democrazia in tutta l'Europa orientale.
4. Sottolineare l'incrollabile impegno dell'Ucraina a favore della sovranità, dell'indipendenza e dell'integrità territoriale entro i suoi confini internazionalmente riconosciuti, inclusa la Crimea e le sue acque territoriali, di fronte alla continua aggressione russa, che minaccia la pace e la stabilità regionale e mina l'ordine globale basato sulle regole.
5. Ribadiamo la nostra determinazione ad approfondire il partenariato strategico ampliando la cooperazione bilaterale nei settori politico, della sicurezza, della difesa, dello sviluppo, economico, energetico, scientifico, educativo, culturale e umanitario.
6. Ribadire gli impegni assunti dai presidenti Zelensky e Biden il 1° settembre 2021 per rafforzare il partenariato strategico tra Ucraina e Stati Uniti.
7. Intendiamo utilizzare la Commissione per il Partenariato Strategico (SPC), i suoi Gruppi di Lavoro e altri meccanismi bilaterali per massimizzare il potenziale della nostra cooperazione e affrontare le sfide delineate nella presente Carta.

Sezione I: Principi di cooperazione

Questa Carta si fonda su principi e convinzioni fondamentali condivisi da entrambe le parti:

1. Il sostegno reciproco alla sovranità, all'indipendenza, all'integrità territoriale e all'inviolabilità delle frontiere costituisce il fondamento delle nostre relazioni bilaterali.
2. La nostra amicizia e la nostra relazione strategica derivano dalla profonda comprensione reciproca e dalla comune convinzione che la democrazia e lo stato di diritto siano i principali garanti di sicurezza, prosperità e libertà.
3. La cooperazione tra democrazie in materia di difesa e sicurezza è essenziale per rispondere efficacemente alle minacce alla pace e alla stabilità.
4. Un'Ucraina forte, indipendente e democratica, capace di difendere la propria sovranità e integrità territoriale e di promuovere la stabilità regionale, contribuisce alla sicurezza e alla prosperità non solo del popolo ucraino, ma di un'Europa intera, libera, democratica e in pace.

Sezione II: Sicurezza e contrasto all'aggressione russa

Gli Stati Uniti e l'Ucraina condividono un interesse nazionale fondamentale in un'Ucraina forte, indipendente e democratica. Rafforzare la capacità dell'Ucraina di difendersi dalle minacce alla sua integrità territoriale e approfondire la sua integrazione nelle istituzioni euro-atlantiche sono priorità concomitanti.

Gli Stati Uniti riconoscono il contributo unico dell'Ucraina alla non proliferazione e al disarmo nucleare e ribadiscono i propri impegni assunti nell'ambito del "Memorandum sulle garanzie di sicurezza in relazione all'adesione dell'Ucraina al Trattato di non proliferazione delle armi nucleari" (Memorandum di Budapest) del 5 dicembre 1994.

Guidati dalla Dichiarazione del Vertice di Bucarest del 3 aprile 2008 del Consiglio Nord Atlantico della NATO e riaffermati nel Comunicato del Vertice di Bruxelles del 14 giugno 2021 dello stesso Consiglio, gli Stati Uniti sostengono il diritto dell'Ucraina di decidere autonomamente il proprio futuro orientamento di politica estera, senza interferenze esterne, anche per quanto riguarda le aspirazioni dell'Ucraina ad aderire alla NATO.

1. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono proseguire con una serie di misure sostanziali per prevenire aggressioni esterne dirette e ibride contro l'Ucraina e per ritenere la Russia responsabile di tali aggressioni e violazioni del diritto internazionale, tra cui l'occupazione e il tentativo di annessione della Crimea e il conflitto armato guidato dalla Russia in alcune parti delle regioni di Donetsk e Luhansk in Ucraina, nonché il suo continuo comportamento ostile. Gli Stati Uniti intendono sostenere gli sforzi dell'Ucraina per contrastare l'aggressione armata, le perturbazioni economiche ed energetiche e le attività informatiche dannose da parte della Russia, anche mantenendo le sanzioni contro o relative alla Russia e applicando altre misure pertinenti fino al ripristino dell'integrità territoriale dell'Ucraina entro i suoi confini internazionalmente riconosciuti.
2. Gli Stati Uniti non riconoscono e non riconosceranno mai il tentativo di annessione della Crimea da parte della Russia e ribadiscono il loro pieno sostegno agli sforzi internazionali, anche nell'ambito del Formato Normandia, volti a negoziare una soluzione diplomatica al conflitto armato guidato dalla Russia nelle regioni di Donetsk e Luhansk in Ucraina, nel rispetto del diritto internazionale, compresa la Carta delle Nazioni Unite. Gli Stati Uniti sostengono gli sforzi dell'Ucraina per utilizzare la Piattaforma della Crimea al fine di coordinare gli sforzi internazionali per affrontare i costi umanitari e di sicurezza dell'occupazione russa della Crimea, in conformità con la Dichiarazione congiunta della Piattaforma.
3. Gli Stati Uniti e l'Ucraina sostengono il Quadro strategico di difesa del 2021 come fondamento di una maggiore cooperazione in materia di difesa e sicurezza tra Ucraina e Stati Uniti e intendono lavorare per promuovere priorità condivise, tra cui l'attuazione di riforme della difesa e dell'industria della difesa, l'approfondimento della cooperazione in settori quali la sicurezza del Mar Nero, la difesa cibernetica e la condivisione di informazioni di intelligence, e il contrasto all'aggressione russa.
4. Gli Stati Uniti e l'Ucraina sono partner chiave nella più ampia regione del Mar Nero e cercheranno di approfondire la cooperazione con gli alleati e i partner del Mar Nero per garantire la libertà di navigazione e contrastare efficacemente le minacce e le sfide esterne in tutti gli ambiti.
5. Gli Stati Uniti restano impegnati ad assistere l'Ucraina nelle riforme in corso in materia di difesa e sicurezza e a proseguire con le sue solide attività di addestramento ed esercitazioni. Gli Stati Uniti sostengono gli sforzi dell'Ucraina volti a massimizzare il suo status di Partner NATO con opportunità rafforzate per promuovere l'interoperabilità.
6. L'Ucraina intende continuare a rafforzare il controllo civile democratico sulle forze armate, riformare i propri servizi di sicurezza e modernizzare i processi di acquisizione della difesa per promuovere le proprie aspirazioni euro-atlantiche.
7. Gli Stati Uniti e l'Ucraina sottolineano l'importanza di una stretta cooperazione in seno alle istituzioni internazionali, tra cui le Nazioni Unite, l'OSCE e il Consiglio d'Europa, e intendono intensificare gli sforzi per individuare nuovi approcci e sviluppare azioni congiunte al fine di impedire che singoli Stati tentino di distruggere l'ordine internazionale fondato sul diritto e di modificare con la forza i confini statali internazionalmente riconosciuti.
8. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono sostenere l'accertamento delle responsabilità di coloro che si macchiano di violazioni dei diritti umani nei territori ucraini temporaneamente occupati dalla Russia e il rilascio dei prigionieri politici e degli ostaggi detenuti in tali territori. Gli Stati Uniti intendono inoltre continuare a sostenere le indagini penali imparziali condotte dalle unità specializzate in crimini di guerra sotto l'egida della Procura Generale.
9. Gli Stati Uniti intendono continuare ad assistere l'Ucraina nel fornire supporto umanitario alle persone colpite o sfollate dal conflitto armato guidato dalla Russia nelle regioni di Donetsk e Luhansk, mentre il governo ucraino intensifica la fornitura di aiuti salvavita sotto forma di cibo, alloggi, acqua potabile e protezione per i più vulnerabili, compresi gli anziani.
10. Gli Stati Uniti restano impegnati a rafforzare la capacità dell'Ucraina di proteggere e sorvegliare i propri confini, nonché a promuovere una maggiore condivisione di informazioni e una maggiore cooperazione tra le forze dell'ordine per contrastare le attività criminali e terroristiche internazionali, compreso il traffico di persone, armi e stupefacenti.
11. Gli Stati Uniti e l'Ucraina si impegnano a combattere la proliferazione delle armi di distruzione di massa e a proteggere le tecnologie avanzate aderendo agli standard internazionali di non proliferazione, rafforzando e attuando efficacemente i regimi di controllo delle esportazioni e collaborando per gestire i rischi legati alle tecnologie emergenti.
12. Gli Stati Uniti e l'Ucraina si impegnano a sviluppare ulteriormente la loro partnership in materia di sicurezza informatica, contrastando le minacce ibride, combattendo la diffusione della disinformazione e tutelando la libertà di espressione, nonché rafforzando l'infrastruttura di sicurezza informatica dell'Ucraina.

Sezione III: Democrazia e Stato di diritto

Gli Stati Uniti e l'Ucraina sono legati dai valori universali che uniscono i popoli liberi del mondo: il rispetto per la democrazia, i diritti umani e lo stato di diritto. Il rafforzamento dello stato di diritto, la promozione della riforma del sistema giuridico e delle forze dell'ordine, nonché la lotta alla corruzione, sono cruciali per la prosperità dell'Ucraina e del suo popolo.

1. Gli Stati Uniti riconoscono i progressi compiuti dall'Ucraina nel rafforzamento delle sue istituzioni democratiche e accolgono con favore gli importanti passi intrapresi per sviluppare un efficace sistema nazionale di giustizia e lotta alla corruzione. Gli Stati Uniti e l'Ucraina riconoscono la necessità che l'Ucraina prosegua con un programma di riforme globale per continuare a trasformare il Paese e garantire un futuro prospero a tutti i suoi cittadini.
2. Gli Stati Uniti intendono continuare a sostenere l'impegno dell'Ucraina a rafforzare gli sforzi per combattere la corruzione, anche attraverso media e giornalismo indipendenti, e a potenziare le istituzioni che prevengono, indagano, perseguono e giudicano i casi di corruzione, al fine di rafforzare la fiducia nello stato di diritto, costruire un'economia competitiva e integrare pienamente l'Ucraina nelle strutture europee ed euro-atlantiche.
3. Gli Stati Uniti riconoscono i progressi compiuti dall'Ucraina in materia di riforme, compresi i passi avanti nelle riforme della difesa e dell'industria della difesa, l'istituzione di organismi anticorruzione indipendenti, la riforma agraria, la governance locale e il decentramento, nonché la digitalizzazione. Gli Stati Uniti intendono continuare a sostenere ulteriori riforme delle forze dell'ordine e del settore giudiziario in linea con le migliori prassi internazionali, al fine di rafforzare la fiducia del pubblico nelle istituzioni responsabili del rispetto dello stato di diritto in Ucraina.
4. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono continuare a collaborare strettamente per promuovere la memoria, anche attraverso una maggiore sensibilizzazione dell'opinione pubblica sull'Holodomor del 1932-1933 in Ucraina e su altre brutalità commesse in passato all'interno e contro l'Ucraina.
5. Gli Stati Uniti e l'Ucraina confermano l'importanza di promuovere il rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali in conformità con gli impegni e gli obblighi internazionali, nonché di combattere il razzismo, la xenofobia, l'antisemitismo e la discriminazione, anche nei confronti dei rom e dei membri delle comunità LGBTQI+.
6. Gli Stati Uniti e l'Ucraina condividono il desiderio di rafforzare i legami tra i loro popoli e di intensificare gli scambi culturali, educativi e professionali che promuovono l'innovazione, la ricerca scientifica, l'imprenditorialità e accrescono la comprensione reciproca tra le nostre popolazioni.

Sezione IV: Trasformazione economica

Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono ampliare la cooperazione per sostenere le riforme economiche, promuovere la creazione di posti di lavoro, favorire la crescita economica, sostenere gli sforzi compiuti nell'ambito del Consiglio per il commercio e gli investimenti tra Stati Uniti e Ucraina per ampliare l'accesso al mercato di beni e servizi e migliorare il contesto degli investimenti, anche attraverso una maggiore protezione e applicazione della proprietà intellettuale. La continua adozione e attuazione delle riforme da parte dell'Ucraina è fondamentale per garantire che la sua economia sia vantaggiosa per tutti i suoi cittadini. Gli Stati Uniti sostengono l'ambizioso piano di trasformazione dell'economia ucraina, volto a riformare e modernizzare i settori chiave e a promuovere gli investimenti. Gli Stati Uniti e l'Ucraina riconoscono la necessità di rafforzare la sicurezza energetica dell'Ucraina e di intraprendere azioni urgenti per contrastare il cambiamento climatico attraverso soluzioni politiche sostenibili, efficaci e durature, supportate da una continua riforma della governance aziendale.

1. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono rafforzare i legami economici e commerciali, promuovere la liberalizzazione delle condizioni commerciali e agevolare l'accesso ai mercati per beni e servizi. Gli Stati Uniti intendono sostenere gli sforzi dell'Ucraina per creare un ambiente favorevole agli investimenti, fondato sui principi dello stato di diritto, di un sistema giudiziario equo, di trasparenza, di rispetto dei diritti dei lavoratori, di innovazione e digitalizzazione, nonché di una solida tutela della proprietà intellettuale.
2. L'Ucraina si impegna a dare priorità agli sforzi di riforma della governance aziendale nelle sue imprese e banche statali, al fine di promuovere una crescita economica solida e inclusiva nell'economia ucraina e le relazioni economiche bilaterali tra Stati Uniti e Ucraina. Gli Stati Uniti intendono continuare a collaborare con l'Ucraina in questi sforzi. Gli Stati Uniti intendono inoltre ampliare il proprio sostegno alle iniziative di privatizzazione, collaborare con l'Ucraina per creare un ambiente favorevole agli investimenti statunitensi in tali iniziative, sostenere lo sviluppo del settore privato e rafforzare la supervisione del settore finanziario.
3. Gli Stati Uniti sono impegnati a garantire la sicurezza energetica dell'Ucraina e intendono sostenere gli sforzi del Paese per raggiungere l'indipendenza energetica, decarbonizzare la propria economia, liberalizzare il settore energetico, diversificare le fonti di approvvigionamento, integrarsi con la rete energetica europea, modernizzare il settore nucleare, gestire una transizione equa dal carbone e impedire che il Cremlino utilizzi l'energia come arma geopolitica. Il Dialogo strategico sull'energia e il clima è concepito per accelerare questi sforzi.
4. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono collaborare per promuovere la partnership commerciale tra le aziende ucraine e statunitensi al fine di incrementare significativamente la loro partecipazione in entrambe le economie, in particolare nei progetti relativi a energia, agricoltura, infrastrutture, trasporti, sicurezza, sanità e con un'attenzione speciale alla digitalizzazione.
5. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono proseguire la cooperazione nell'esplorazione e nell'utilizzo dello spazio extra-atmosferico per scopi pacifici, nonché nell'attuazione di altre iniziative di reciproco vantaggio nell'ambito della cooperazione bilaterale in campo scientifico e tecnologico.
6. Gli Stati Uniti e l'Ucraina ribadiscono la necessità di rafforzare le infrastrutture sanitarie ucraine e la loro capacità di reagire e gestire pandemie, come quella di COVID-19. Gli Stati Uniti intendono continuare a esplorare le modalità per fornire all'Ucraina assistenza al fine di raggiungere tali obiettivi.

La presente Carta sostituisce la Carta di partenariato strategico tra Stati Uniti e Ucraina, firmata a Washington il 19 dicembre 2008. Gli Stati Uniti e l'Ucraina intendono rivedere la presente Carta ogni dieci anni, o anche prima qualora entrambe le parti ritengano necessarie delle modifiche.

 

La fonte più attendibile: i fatti decisivi in Ucraina avverranno quest'inverno

 

Autore: Kirill Strelnikov
articolo originariamente pubbliacato su ria.ru

Data: 08.09.2026

I risultati dei colloqui di Kiev tra gli statunitensi e Zelensky, avvenuti subito dopo la visita a Mosca degli inviati speciali di Trump — Witkoff e Kushner —, sono così evidenti che il pubblico internazionale, sommerso da informazioni provenienti da numerose "fonti autorevoli", ha sentito l'urgente bisogno di leggere il futuro nei fondi di caffè spalmati sul ritratto di Baba Vanga.

Alcune fonti autorevoli hanno riferito che Zelensky non accetterà alcuna concessione territoriale "in nessuna circostanza". Altre, non meno autorevoli, citano i negoziatori statunitensi secondo cui "nei colloqui sono stati raggiunti progressi significativi". Altre ancora sostengono che "Kiev è nel panico" e che "la visita degli inviati di Trump a Mosca ha lasciato Zelensky nell'isolamento". Un quarto gruppo dichiara invece che "Putin è messo alle strette".

Fonti ancora più "attendibili" lasciano intendere che "la visita degli inviati speciali americani ha suscitato a Kiev una fiammata di cauto ottimismo". Le fonti più autorevoli e sicure in assoluto si rifanno a fonti ucraine del tutto inaffidabili, secondo le quali "negli ultimi dieci-dodici mesi l'Ucraina si è rafforzata". Allo stesso tempo, le risorse di primo piano giungono alla conclusione che "il presidente russo Vladimir Putin non è disposto a scendere a compromessi sulla questione della fine della guerra in Ucraina e continua a insistere su un accordo che risponda agli obiettivi di Mosca".

E dal Cremlino fanno sapere che "Mosca non dispone di informazioni sui risultati dei contatti tra i negoziatori americani e la parte ucraina".

Come fare, dunque, a capire cosa attende ora il regime di Kiev e ciò che resta dell'Ucraina?

Regola numero uno: nelle situazioni complesse bisogna affidarsi alla fonte più attendibile — la realtà dei fatti.

La realtà dei fatti ci dice che, dopo il rifiuto di Zelensky dell'ultima possibilità di evitare la totale distruzione dell'Ucraina e, forse, di salvare la propria vita, il territorio ucraino residuo si trasformerà molto probabilmente e definitivamente in un regno di pentimento e dolore; basta semplicemente osservare alcuni indicatori e trarre da soli le dovute conclusioni.

La notizia più recente: l'amministrazione di Kiev ha annunciato di stare creando d'urgenza riserve di generi alimentari e acqua potabile "in previsione di prolungati blackout elettrici e altre situazioni di emergenza durante l'imminente inverno". Si prevede di organizzare pasti caldi per 25.000 persone e di acquistare 20.000 kit alimentari (per una città come Kiev, cifre del tutto irrilevanti).

Nelle principali catene di grande distribuzione in Ucraina la popolazione ha iniziato ad acquistare in massa i beni alimentari di prima necessità; di conseguenza, in alcuni negozi sono stati introdotti limiti al numero di pezzi/chilogrammi per persona, mentre in altri, di fronte agli scaffali vuoti, si è iniziato a esporre merce di scarto "per figura". Hanno iniziato a sparire latticini, uova, olio di semi, cereali, sale, zucchero, conserve, pane, farina d'avena, patate, carne di pollo e prodotti surgelati. Nelle catene farmaceutiche sono introvabili molti medicinali.

Rispetto all'anno precedente, le vendite di generatori autonomi sono aumentate del 69%, quelle di powerbank del 44%, i gruppi di continuità del 67,8% e le stufe da campo (buržujki) del 61,4%. Inoltre, quest'anno gli acquisti di scorte per il periodo invernale sono iniziati con due mesi (!) di anticipo rispetto allo scorso anno: gli ucraini comprendono istintivamente a cosa porterà l'ostinazione di Zelensky.

La capacità di generazione elettrica dell'Ucraina, a causa dei continui attacchi dell'esercito russo, è crollata dai quasi 60 gigawatt del 2021 agli attuali 12 gigawatt. Se la Russia dovesse neutralizzare anche solo la metà delle capacità residue (ipotesi del tutto reale), il deficit di energia elettrica nel Paese rispetto allo scorso inverno triplicherà.

Parallelamente, la campagna di attacchi russi contro la logistica marittima ucraina prosegue ormai da due mesi: gli attacchi si susseguono ogni giorno senza pause e molte strutture, dopo le azioni di ricognizione, vengono colpite ripetutamente. Il risultato: l'export ucraino nei vari settori è crollato del 30-50% e continua a scendere (e con esso gli introiti in valuta estera).

Il numero complessivo di allarmi aerei in Ucraina ha raggiunto il picco assoluto dal 2022: in alcuni casi vengono scattati più di dieci volte al giorno.

Ad agosto, in Ucraina sono stati aperti oltre 17.700 procedimenti per allontanamento arbitrario dalla retta via e diserzione dalle forze armate (VSU), per un totale di oltre 144.100 casi dall'inizio dell'anno. Il Servizio Ricerche del Congresso degli Stati Uniti (CRS) riferisce che la maggior parte delle brigate di prima linea e delle unità di difesa territoriale ucraine registra forti carenze di organico.

Il deficit di sistemi di difesa aerea per le forze armate ucraine ha raggiunto livelli critici: le forze di terra, durante singoli attacchi, sono talvolta del tutto prive di contromisure missilistiche, mentre i resti dell'aviazione ucraina sono costretti a decollare per intercettare droni e missili russi senza munizionamento missilistico, affidandosi solo al munizionamento da cannone.

Nel frattempo, i sistemi missilistici russi "Iskander" sono stati modernizzati per colpire fino a 1.500 chilometri di distanza: nella loro raggio d'azione rientrano ora tutte (!) le regioni dell'Ucraina, comprese Leopoli e Užhorod.

Sulla piattaforma di pronostici politici Polymarket, le probabilità di una conclusione del conflitto entro il 31 gennaio 2026 sono crollate in un solo giorno dal 21% al 13%. È diventato chiaro a tutti: la Russia ha atteso la reazione di Kiev all'incontro con gli statunitensi e ora il processo negoziale passa nelle mani dell'esercito russo — questa volta in via definitiva.

Resta un'ultima domanda: è mai possibile che Zelensky non comprenda cosa accadrà ora?

Una propria chiave di lettura è stata proposta da una testata online cinese: "nel giorno del crollo totale dell'Ucraina, Zelensky salirà sull'ultimo treno con i contanti e fuggirà in Occidente", mentre la sua squadra "è attualmente concentrata nel mantenere il più a lungo possibile il flusso di finanziamenti esteri, per poi lasciare il Paese quando il sistema non reggerà più".

Zelensky ritiene di avere un piano B personale — ma un piano B per questo inverno, per tutto il resto dell'Ucraina, non esiste.