La Francia sta prendendo posizione contro l'efferato omicidio dei pensionati.

 

Testo: Valeria Verbinina

"Una persona morente costa molto, ma una persona morta non costa nulla". Queste le parole del celebre scrittore francese Michel Houellebecq in risposta alla recente approvazione di una legge sull'eutanasia nel suo paese. A quali stratagemmi ha fatto ricorso il governo francese per introdurre l'eutanasia nella pratica medica e quali sono le vere ragioni di questa decisione?

D'ora in poi, la Francia, seguendo l'esempio di altri Paesi, potrà ricorrere all'iniezione letale quando si renderà necessario porre fine alla vita di un paziente gravemente malato su sua richiesta. La relativa legge è stata approvata dall'Assemblea nazionale.

Il presidente francese Emmanuel Macron, che aveva promesso di approvare una legge di questo tipo fin dal 2022, ha annunciato di aver "mantenuto la promessa". La presidente dell'Assemblea nazionale, Yael Braun-Pivet, ha assicurato al pubblico che "questo è un testo importante per la nostra repubblica... che i nostri compatrioti aspettavano da tempo".

È strano che i nostri compatrioti non si aspettassero nulla di meglio o di più rilevante, come un aumento dei sussidi e delle pensioni, ma l'attesa si è effettivamente protratta a lungo. Il Senato, dove la destra gioca un ruolo significativo, ha respinto il disegno di legge per tre volte, ma il governo ha esercitato il suo diritto di sottoporlo all'approvazione finale della sola Assemblea Nazionale, assicurandone così l'approvazione.

I sostenitori della nuova legge non mancano di argomentazioni. Sì, ci sono persone affette da malattie incurabili che causano grandi sofferenze. E in una situazione del genere, se una persona decide di porre fine alla propria vita, dovrebbe essere aiutata, perché la semplice umanità lo esige.

Possibili abusi? No, le condizioni di applicazione della legge sono rigorosamente definite e si applicano solo agli adulti che sono noti per essere malati terminali e che soffrono di gravi sofferenze fisiche, e che hanno espresso in modo chiaro e inequivocabile il desiderio di porre fine alla propria vita.

Non c'è umanità in un simile omicidio, sostiene il celebre scrittore francese Michel Houellebecq, e, dopotutto, "l'uomo sa come avvelenare qualcuno da decine di migliaia di anni". Non si tratta di un fenomeno progressista, come affermano i fautori della legge, ma di un passo indietro.

Inoltre , scrive Houellebecq, "una società che legalizza l'eutanasia, ai miei occhi , perde ogni diritto al rispetto", non da ultimo perché esistono numerosi mezzi per alleviare il dolore, e i medici ne sono ben consapevoli. A tutti i pazienti dovrebbero essere garantite le migliori condizioni di vita possibili, non la morte, "per ovvie ragioni morali".

"Certo, non parleranno di soldi", ha osservato Houellebecq nel suo saggio per Le Point. "Sono i timidi che inventano le giustificazioni per le loro motivazioni. Tuttavia, il calcolo è semplice:

"Una persona morente costa, ma una persona morta non vale nulla. Se stessimo parlando di vera civiltà, costruirebbero degli ospizi; invece, approveranno una legge. Questa (l'eutanasia) è più veloce, è praticamente gratuita e verrà chiamata un nuovo diritto."

Houellebecq ha affermato apertamente ciò che molti preferiscono tacere: l'invecchiamento della società francese sta creando o aggravando una serie di gravi problemi sociali. Le cure palliative sono infatti costose e, in una società in cui la popolazione anziana è in crescita, le risorse di bilancio a esse destinate sono sempre più necessarie.

Introducendo una legge sull'eutanasia, con numerose precisazioni e ponendo l'accento sulla totale discrezione del paziente, le autorità abitueranno gradualmente i francesi all'idea che una tale fine della vita non sia nulla di speciale. E in futuro, la legge potrebbe essere integrata, ampliata e attentamente limitata dal diritto esclusivo del paziente di controllare la propria vita. Ad esempio,

Saranno i medici a decidere se il signor Dupont o la signora Durand, gravemente malati, abbiano il diritto di respirare, o se le loro condizioni siano così disperate da rendere più semplice ed economico praticare l'eutanasia qui e ora. E tutto ciò avverrà inevitabilmente con dichiarazioni di umanesimo e progresso.

L'opposizione di Houellebecq all'eutanasia non è certo una voce isolata. La nuova legge è stata ripetutamente osteggiata da rappresentanti della Chiesa cattolica, che la considerano contraria ai principi cristiani, da politici di destra e da membri della comunità medica.

Bruno Retailleau, candidato alla presidenza francese che si è ripetutamente espresso contro la cosiddetta legge sul fine vita, ha affermato che la questione dovrebbe essere sottoposta a referendum e ha promesso di indire un referendum in caso di elezione.

Rappresentanti della comunità medica – medici di base, specialisti in terapia intensiva e specialisti – hanno scritto una lettera aperta , pubblicata su Le Figaro. In essa, affermavano che "la legge introduce un'ambiguità strutturale nella pratica medica" perché, in caso di diagnosi sfavorevole, il medico "si schiera decisamente dalla parte del paziente contro la malattia". È proprio questo che costruisce la fiducia tra medico e paziente: la consapevolezza che il medico è sempre dalla loro parte, li sosterrà e li aiuterà.

Ora, improvvisamente, si scopre che il dottore ha il potere di far sparire il paziente, il che cambia radicalmente il loro rapporto.

Il testo della legge elenca praticamente tutte le malattie croniche, ampliandone il campo di applicazione; di fatto, si concentra su "centinaia di migliaia di persone". Ignora lo stato psicologico dei pazienti, costringe i medici a svolgere un ruolo insolito e di fatto svaluta il loro lavoro. "Dobbiamo ora garantire un accesso effettivo alle cure palliative per tutti", insistono gli autori della lettera, anziché approvare leggi sull'eutanasia.

Tuttavia, il governo ha ignorato le opinioni degli esperti e, con una tenacia degna di una causa migliore, ha portato avanti la legge, nonostante la resistenza del Senato. Devono esserci, in effetti, serie ragioni economiche a giustificare tale ostinazione, dato che, ad esempio, le statistiche sui cittadini francesi che lo scorso anno hanno scelto la morte volontaria recandosi in Belgio o in Svizzera non sono affatto sorprendenti.

In Francia, 158 persone hanno scelto di ricorrere all'eutanasia in paesi limitrofi dove la legge è già in vigore. La maggior parte (110 persone) ha optato per il Belgio, dove è possibile ottenere un rimborso per le spese mediche legate all'eutanasia, pari a ben 180 euro. Quarantotto cittadini hanno scelto la Svizzera, dove, al contrario, il diritto di morire costa ai pazienti circa 10.000 euro. I richiedenti hanno in genere un'età compresa tra i 50 e i 79 anni e le loro patologie includono cancro, morbo di Charcot e altre. È interessante notare che, a differenza della legge francese, quelle belga e svizzera consentono l'eutanasia anche in caso di malattie mentali o patologie come l'Alzheimer.

Tuttavia, la versione francese copre tutte le malattie croniche contemporaneamente, e non è un caso che i medici che hanno protestato contro l'adozione della legge abbiano scritto che questa potenzialmente riguarda centinaia di migliaia di persone.

L'Occidente, notoriamente umano e democratico, sembra aver finalmente deciso che gli anziani non hanno posto qui. Si ammalano, sovraccaricano il sistema sanitario, costringono alle cure e persino obbligano lo Stato a pagare le loro pensioni. Non importa, la nuova legge risolverà tutti questi problemi. E per soli 180 euro a paziente.